ANAK SOLEH DAN SOLEHAH DAMBAAN KITA; DO'AKAN MEREKA.

Sahabat Kua Grogol Petamburan.

Anak adalah investasi yang yang sangat berharga dan tak terhingga nilainya bagi orang tua. Dan setiap orang tua pasti berharap dan  mendambakan  keturunannya menjadi anak-anak yang soleh-solihah; yaitu anak-anak yang taat ibadah kepada Alloh SWT., taat berbakti kepada orang tua dan berguna bagi agama, nusa dan bangsa.

Berikut ini kami kutipkan beberapa do'a*  yang sebaiknya dibaca dan diamalkan oleh para orang tua untuk mendo'akan putra-putrinya agar menjadi generasi penerus yang diharapkan.

Do'a ini penulis kumpulkan dari beberapa sumber, baik berupa hadits Nabi saw, maupun doa-doa dari para ulama shaleh. Semoga bermanfaat dan dapat dimanfaatkan.



اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَحْفِظُكَ وَنَسْتَوْدِعُكَ أَدْيَانَنَا وَأَنْفُسَنَا وَأَهْلَنَا وَأَوْلاَدَنَا وَأَمْوَالَنَا وَكُلَّ شَيْئٍ أَعْطَيْتَنَا, اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِى كَنَفِكَ وَأَمَانِكَ وَجِوَارِكَ وَعِيَاذِكَ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيْدٍ, وَجَبَّارٍ عَنِيْدٍ, وَذِى عَيْنٍ وَذِيْ بَغْيٍ, وَمِنْ شَرِّ كُلِّ ذِىْ شَرٍّ, إِنَّكَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.



اَللَّهُمَّ جَمِّلْنَا بِالْعَافِيَةِ وَالسَّلاَمَةِ, وَحَقِّقْنَا بِالتَّقْوَى وَاْلإِسْتِقَامَةِ, وَأَعِذْنَا مِنْ مُوْجِبَاتِ النَّدَامَةِ, إِنَّكَ سَمِيْعُ الدُّعَاءِ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَلِأَوْلاَدِنَا وَمَشَايِخِنَا وَلِإِخْوَانِنَا فِى الدِّيْنِ, وَلِأَصْحَابِنَا وَأَحْبَابِنَا وَلِمَنْ أَحَبَّنَا فِيْكَ, وَلِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ,



اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى أَوْلاَدِنَا وَلاَ تضرّهم ْ, وَوَفِّقْهُمْ لِطَاعَتِكَ وَارْزُقْنَا بِرَّهُمْ.

اَللَّهُمَّ يَا مُعَلِّمَ مُوْسَى وَآدَمَ عَلِّمْهُمْ, اَللَّهُمَّ يَا مُفَهِّمَ سُلَيْمَانَ فَهِّمْهُمْ, وَيَا مُؤْتِيَ لُقْمَانَ الْحِكْمَةَََ وَفَصْلَ الْخِطَابِ آتِهِمُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ.

اَللَّهُمَّ عَلِّمْهُمْ مَا جَهِلُوْا, وَذَكِّرْهُمْ مَا نَسُوْا, وَافْتَحْ عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ لَهُمْ قُوَّةَ الْحِفْظِ, وَسُرْعَةَ الْفَهْمِ, وَصِفَاءَ الذِّهْنِ.



اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ هُدَاةً مُهْتَدِيْنَ غَيْرَ ضَالِّيْنَ وَلاَ مُضِلِّيْنَ. اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْهِمُ اْلإِيْمَانَ, وَزَيِّنْهُ فِى قُلُوْبِهِمْ, وَكَرِّهْ إِلَيْهِمُ اْلكُفْرَ وَاْلفُسُوْقَ وَاْلعِصْيَانَ, وَاجْعَلْهُمْ مِنَ الرَّاشِدِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ أَوْفَرَ عِبَادِكَ حَظًّا فِى الدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءِكَ وَخَاصَّتِكَ الَّذِيْنَ يَسْعَى نُوْرُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُوْنَ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ ذُنُوْبَهُمْ, اَللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوْبَهُمْ, اَللَّهُمَّ حَصِِّنْ فُرُوْجَهُمْ, اَللَّهُمََّ حَسِّنْ أَخْلاقََهُمْ, وَامْلأْ قُلُوْبَهُمْ نُوْرًا وَحِكْمَةً, وَأَهْلِهِمْ لِقًبُوْلِ كُلِّ نِعْمَةٍ وَأَصْلِحْهُمْ وَأَصْلِحْ بِهِمُ اْلأُمَّةََ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنْ حَرَسِ الدِّيْنِ وَمِنَ الذَّاكِرِيْْنَ وَاْلمَذْكُوْرِيْنَ وَاْلطُفْ بِهِمْ يَا كَرِيْمُ.

اَللَّهُمَّ عَلِّقْ قُلُوْبَهُمْ بِالْمَسَاجِدِ وَبِطَاعَتِكَ, وَاجْعَلْهُمْ مِنْ أَوْجُهِ مَنْ تَوَجَّهَ إِلَيْكَ وَأَحَبَّكَ وَرَغَبَ إِلَيْكَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ حَفَظَةً لِكِتَابِكَ, وَدُعَاةً فِى سَبٍيْلِكَ, وَمُجَاهِدِيْنَ فِى سَبِيْلِكَ, وَمُبَلِّغِيْنَ عَنْ رَسُوْلِكَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلِ اْلقُرْآنَ اْلعَظِيْمَ رَبِيْعَ قُلُوْبِهِمْ, وَشِفَاءَ صُدُوْرِهِمْ, وَنُوْرَ أَبْصَارِهِمْ.

اَللَّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْهِمْ فُتُوْحَ اْلعَارِفِيْنَ.

اَللَّهُمَّ ارْزُقْهُمُ اْلحِكْمَةَ وَاْلعِلْمَ النَّافِعَ, وَزَيِّنْ أَخْلاقَهُمْ بِاْلحِلْمِ, وِأَكْرِمْهُمْ بِالتَّقْوَى, وَجَمِّلْهُمْ بِاْلعَافِيَةِ, وَاعْفُ عَنْهُمْ يَاكَرِيْمُ.



اَللَّهُمَّ ارْزُقْهُمُ اْلمُعَلِّمَ الصَّالِحَ, وَالصُّحْبَةَ الطَّيِّبَةَ.

اَللَّهُمَّ ارْزُقْهُمُ اْلقَنَاعَةَ وَالرِّضَا.

اَللَّهُمَّ نَزِّهْ قًلُوْبَهُمْ عَنِ التَّعَلُّقِ بِمَنْ دُوْنَكَ, وَاجْعَلْهُمْ مِمَّنْ تُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّوْنَكَ.

اَللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ حُبَّكَ, وَحُبَّ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَحُبَّ كُلِّ مَنْ يُحِبُّكَ, وَحُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُقَرِّبُهُمْ إِلىَ حُبِّكَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِمَّنْ تَوَاضَعَ لَكَ فَرَفَعْتَهُ, وَاسْتَكَانَ لِهَيْبَتِكَ فَأَحْبَبْتَهُ, وَتَقَرَّبَ إِلَيْكَ فَقَرَّبْتَهُ, وَسَأَلَكَ فَأَجَبْتَهُ.



اَللَّهُمَّ فَرِّحْ بِهِمْ نَبِيَّكَ الْمُخْتَارَ, وَاهْدِهِمْ لِمَا تُحِبُّهُ يَا غَفَّارُ.

اَللَّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ رِزْقِكَ الْحَلالِ مِنْ وَاسِعِ فَضْلِكَ, وَاكْفِهِمْ بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ, وَاغْنِهِمْ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ, وَلاَ تُوَلِّهِمْ وَلِيًّا سِوَاكَ.

اَللَّهُمَّ جَنِّبْهُمُ اْلفَوَاحِشَ وَاْلمِحَنَ, وَالزَّلازِلَ وَاْلفِتَنَ, مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ.

اَللَّهُمَّ جَنِّبْهُمْ رُفَقَاءَ السُّوْءِ, اَللَّهُمَّ جَنِّبْهُمُ الزِّنَا وَاللِّوَاطَ, اَللَّهُمَّ جَنِّبْهُمُ اْلخَمْرَ وَاْلمُخَذِّرَاتِ, اَللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ مِنَ اْلعِلَلِ وَاْلأَوْبِئَةِ وَاْلآَفَاتِ.

اَللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ مِنْ شَرِّ اْلأَشْرَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ فِى اْلإِعْلانِ وَاْلإِسْرَارِ, وَاهْدِهِمْ لِمَا تُحِبُّهُ مِنْهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ يَا غَفَّارُ.

اَللَّهُمَّ لاَ تُزِغْ قَلَوْبَهُمْ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَهُمْ, وَهَبْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً, وَهَيِّءْ لَهُمْ مِنْ أَمْرِهِمْ رَشَدًا. اَللَّهُمَّ مُنَّ عَلَيْنَا بِصَلاحِ أَحْوَالِهِمْ.



اَللَّهُمَّ امْدُدْ فِى أَعْمَارِهِمْ مَعَ الصِّحَّةِ وَالْعاَفِيَةِ فِى طَاعَتِكَ وَرِضَاكَ.

اَللَّهُمَّ رَبِّ لَنَا صَغِيْرَهُمْ, وَقَوِّ لَنَا ضَعِيْفَهُمْ.

اَللَّهُمَّ عَافِهِمْ فِى أَبْدَانِهِمْ وَأَسْمَاعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَجَوَارِحِهِمْ.

اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسِهِمْ تَقْوَاهَا, وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا وَألْهِمْهُمْ رُشْدَهُمْ.



اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ أَبْرَارًا أَتْقِيَاءَ.

اَللَّهُمَّ اشْدُدْ بِهِمْ مَحْضَرَنَا, وَأَحْيِ بِهِمْ ذِكْرَنَا, وَاكْفِنَا بِهِمْ فِى غَيْبَتِنَا, وَأَعِنَّا بِهِمْ عَلَى حَاجَتِنَا, وَاجْعَلْهُمْ عَوْنًا لَنَا.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ لَنَا مُطِيْعِيْنَ غَيْرَ عَاصِيْنَ وَلاَ عَاقِيْنَ وَلاَ خَاطِئِيْنَ. اَللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلىَ تَرْبِيَّتِهِمْ وَتَأْدِيْبِهِمْ وَبِرِّهِمْ, وَاجْعَلْ ذَلِكَ خَيْرًا لَنَا وَلَهُمْ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنَ الْمُوَسَّعِ عَلَيْهِمُ الرِّزْقُ الْحَلاَلُ, اَلْمُعَُوَّْذِيْنَ مِنَ الذُّلِّ بِكَ, وَالْمُجَاِريْنَ مِنَ الظُّلْمِ بِعَدْلِكَ, وَالْمُعَافِيْنَ مِنَ الْبَلاَءِ بِرَحْمَتِكَ, اَلْمَعْصُوْمِيْنَ مِنَ الذُّنُوْبِ وَالزُّلَلِ وَالْخَطَأِ بِتَقْوَاكَ, اَلْمُوَفَّقِيَْنَ لِلْْخَيْرِ وَالرٌّشْدِ وَالصَّوَابِ بِطَاعَتِكَ, وَالْمُحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الذُّنُوْبِ بِقُدْرَتِكَ, اَلتَّارِكِيْنَ لِكُلِّ مَعْصِيَةٍ.

اَللَّهُمَّ أَعِذْنَا وَأَوْلاَدِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ, وَعَذَابِ الْقَبْرِ, وَفِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ.



اَللَّهُمَّ امْنُنْ عَلَيْهِمْ بِمَا يُصْلِحُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ.

اَللَّهُمَّ اجَعَلْ لَهُمُ الذِّكْرَ الْجَمِيْلَ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ, وَأَلْبِسْهُمْ مِنْ مَلاَبِسِ اْلجَمَالِ وَاْلكَمَالِ الْحُلَلِ اْلفَاخِرَةِ.

اَللَّهُمَّ انْظُرْهُمْ بِعَيْنِكَ, وَتَوَلِّهِمْ بِعَوْنِكَ, وَأَيِّدْهُمْ بِجَيْشِ الَمَحَبَّةِ, وَاسْقِهِمْ مِنْ شَرَابِ اْلوِلَايَةِ أَكْرَمَ شُرْبَةٍ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ فِى حِفْظِكَ وَكَنَفِكَ وَأَمَانِكَ وَجِوَارِكَ وَعِيَاذِكَ وَحِزْبِكَ وَحِرْزِكَ وَلُطْفِكَ وَسِتْرِكَ, مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَإِنْسٍ وَجَانٍ وَبَاغٍ وَحَاسِدٍ, وَمِنٍْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, إِنَّكَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.



اَللَّهُمَّ أَوْزِعْنَا أَنْ نَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِىْ أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا, وَعَلَى وَالِدِيْنَا, وَأَنْ نَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لَنَا فِى ذُرِّيَّتِنَا, إِنَّا تُبْنَا إِلَيْكَ وَإِنَّا مِنَ اْلمُسْلِمِيْنَ, وَأَعِذْنَا وَذُرِّيَّتَنَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَامًا.



اَللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ اْلحَقُّ: اُدْعُوْنِىْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ. اَللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَمِنْكَ اْلإِجَابَةُ, وَهَذَا اْلجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلانُ. ا

َللَّهُمَّ أَعْطِنَا جَمِيْعَ ذَلِكَ بِتَوْفِيْقِكَ وَرَحْمَتِكَ, وَأَعْطِ جَمِيْعَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَاْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ مِثْلَ اَّلذِيْ سَأَلْنَاكَ لِأَنْفُسِنَا وَلِأَوْلادِنَا, عَاجِلَ الدُّنْيَا وَآجِلَ اْلأخِرَةِ, إِنَّكَ قَرِيْبٌ مُجِيْبٌ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ عَفُوٌّ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ.



اَللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَنَا بِدُعَائِكَ وَوَعَدْتَنَا بِإِجَابَتِكَ, وَقَدْ دَعَوْنَاكَ كَمَا أَمَرْتَنَا, فًأًجِبْنَا كَمَا وَعَدْتَنَا إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ يَا قَاضِيَ اْلحَاجَاتِ.

رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلأخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

وَصَلىَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. سُبْحَانَكَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ, وَسَلاَمٌ عَلَى اْلمُرْسَلِيْنَ وَاْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

Semoga bermanfaat dan dapat dimanfaatkan.

*Do'a ini berdasarkan hadits Shahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bab Nikah hadits nomor 5155, Imam Muslim dalam bab Nikah hadits nomor 1427, Abu Dawud dalam bab Nikah hadts nomor 2130, Ibnu Majah dalam bab Nikah hadits nomor 1905 dan Imam Turmudzi dalam bab Nikah hadits nomor 1091.

Baca Selengkapnya...

Berapa Usia Alam Semesta ini...?

Sahabat KUA Grogol Petamburan....

Sejenak yuk kita merenung....dan  menghitung ......  berapa kira-kira umur alam semesta ini ......?

Bukan melalui penelitian panjang selama bertahun-tahun…
Akan tetapi,  cukup dengan beberapa ayat di dalam Al Qur’an…

Hasilnya ???!
Umur Semesta diperoleh angka 18,26 milyar tahun…
Kok bisa secanggih itu ya?

Terus bagaimana angka 18,26 milyar bisa diperoleh ?

• Berdasarkan informasi Al Qur’an, keberadaan alam dunia tidak lebih dari 1 hari. Ini termuat dalam QS. Thaha ayat 104.

Artinya : “Kami lebih mengetahui apa yang akan mereka katakan, ketika orang yang paling lurus jalannya mengatakan, ‘Kami tinggal (di dunia) tidak lebih dari sehari saja.’.”

•  Sehari langit sama artinya dengan 1.000 tahun perhitungan manusia. Dijelaskan dalam QS. Al Hajj ayat 47.

“Dan mereka meminta kepadamu (Muhammad) agar adzab itu disegerakan, padahal Allah tidak akan menyalahi janji-Nya. Dan sesungguhnya di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu.”

•  Sehari kadarnya 50.000 tahun yang termuat dalam QS. Ma’arij ayat 4.

“Para malaikat dan Jibril naik, (menghadap) kepada Tuhan, dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tahun.”


Bila 1 tahun manusia adalah 365,2422 hari, maka sehari langit diperoleh:
365,2422 x 50.000 x 1.000 x 1 diperoleh 18,26 milyar tahun.

Wah, ini perhitungan matematika yang sangat canggih!
Ternyata paparan itu dibuktikan oleh pendapat Moh. Asadi dalam bukunya The Grand Unifying Theory of Everything. Dia menyatakan kalau umur alam semesta itu 17—20 milyar tahun. Sementara, Profesor Jean Claude Batelere bilang kalau umur semesta itu kisarannya ada di 18 milyar tahun. Terus ditambah dengan teori NASA yang mengeluarkan data umur semesta itu ada di kisaran 12—18 milyar tahun.

Menurut Michael Pierce (Indian University) dan Jeremiah Ostriker (Princeton University), Mereka mempelajari evolusi bintang dan pembentukan unsur-unsur yang lebih berat dari Helium dalam gugus-gugus bola, yaitu gugus-gugus bintang yang amat tua. Dengan demikian usia gugus-gugus bola itu dapat dihitung. Menurut mereka, usia bintang tertua yang terdapat di dalam gugus bola M92 berusia sekitar 16-19 milyar tahun. Bahkan diduga usia bintang-bintang yang terdapat di pusat gugus bola itu mungkin lebih tua lagi. (sumber:http://www.as.itb.ac.id/~ferry/)

Para ilmuwan dengan segala peralatan canggihnya dan ilmu ’tingginya’ berusaha menguak berapa umur semesta, ternyata sebenarnya di dalam Al Qur’an sudah tertera dengan begitu jelasnya tentang misteri itu.
Apakah anda percaya… dengan semua perhitungan di atas ?

boleh diyakini kebenarannya… boleh juga tidak…
WaLlahu a’lamu bisshawab…

(honour: http://riimaya.blogspot.com/2012/05/menghitung-umur-semesta.html)

Baca Selengkapnya...

PENJELASAN MENGENAI REBO WEKASAN

Sahabat KUA Grogol Petamburan,

Hari ini Rabu17 Desember 2014 M. bertepatan dengan 24 Shafar 1436 H. disebut sebagai hari Rebo Wekasan atau hari Rabu terakhir di bulan Shafar 1436 H.

Sebagian Ulama mengajarkan beberapa amalan di hari ini, di antaranya solat sunnat untuk memohon perlindungan kepada Alloh SWT dari berbagai bala bencana, sebagian lagi merendam rajah/suwuk/wifik tertentu di tempayan / bak penampungan air untuk di pakai mandi atau minum. Dan berbagai ritual lain yang dilakukan masyarakat.

Ada berbagai tulisan yang dapat kita baca untuk menambah wawasan dan menjawab keingin tahuan kita tentang Rebo Wekasan; di antaranya seperti yang kami kutipkan di bawah ini :

Bulan Shafar adalah bulan kedua dalam penanggalan hijriyah Islam. Sebagaimana bulan lainnya, ia merupakan bulan dari bulan-bulan Allah yang tidak memiliki kehendak dan berjalan sesuai dengan apa yang Allah ciptakan untuknya.

Masyarakat jahiliyah kuno, termasuk bangsa Arab, sering mengatakan bahwa bulan Shafar adalah bulan sial. Tasa'um (anggapan sial) ini telah terkenal pada umat jahiliah dan sisa-sisanya masih ada di kalangkan muslimin hingga saat ini.

Abu Hurairah berkata, bersabda Rasulullah,

"Tidak ada wabah (yang menyebar dengan sendirinya tanpa kehendak Allah), tidak pula ramalan sial, tidak pula burung hantu dan juga tidak ada kesialan pada bulan Shafar. Menghindarlah dari penyakit kusta sebagaimana engkau menghindari singa." (H.R.Imam al-Bukhari dan Muslim).

Ungkapan hadits laa ‘adwaa’ atau tidak ada penularan penyakit itu, bermaksud meluruskan keyakinan golongan jahiliyah, karena pada masa itu mereka berkeyakinan bahwa penyakit itu dapat menular dengan sendirinya, tanpa bersandar pada ketentuan dari takdir Allah.

Sakit atau sehat, musibah atau selamat, semua kembali kepada kehendak Allah. Penularan hanyalah sebuah sarana berjalannya takdir Allah. Namun, walaupun keseluruhannya kembali kepada Allah, bukan semata-mata sebab penularan, manusia tetap diwajibkan untuk ikhtiar dan berusaha agar terhindar dari segala musibah. Dalam kesempatan yang lain Rasulullah bersabda: “Janganlah onta yang sakit didatangkan pada onta yang sehat”.

Maksud hadits laa thiyaarota atau tidak diperbolehkan meramalkan adanya hal-hal buruk adalah bahwa sandaran tawakkal manusia itu hanya kepada Allah, bukan terhadap makhluk atau ramalan. Karena hanyalah Allah yang menentukan baik dan buruk, selamat atau sial, kaya atau miskin. Dus, zaman atau masa tidak ada sangkut pautnya dengan pengaruh dan takdir Allah. Ia sama seperti waktu- waktu yang lain, ada takdir buruk dan takdir baik.

Empat hal sebagaimana dinyatakan dalam hadits di atas itulah yang ditiadakan oleh Rasulullah dan ini menunjukkan akan wajibnya bertawakal kepada Allah, memiliki tekad yang benar, agar orang yang kecewa tidak melemah di hadapkan pada perkara-perkara tersebut.

Bila seorang muslim pikirannya disibukkan dengan perkara-perkara tersebut, maka tidak terlepas dari dua keadaan. Pertama: menuruti perasaan sialnya itu dengan mendahulukan atau meresponsnya, maka ketika itu dia telah menggantungkan perbuatannya dengan sesuatu yang tidak ada hakikatnya. Kedua: tidak menuruti perasaan sial itu dengan melanjutkan aktivitasnya dan tidak memedulikan, tetapi dalam hatinya membayang perasaan gundah atau waswas. Meskipun ini lebih ringan dari yang pertama, tetapi seharusnya tidak menuruti perasaan itu sama sekali dan hendaknya bersandar hanya kepada Allah.

Penolakan akan ke empat hal di atas bukanlah menolak keberadaannya, karena kenyataanya hal itu memang ada. Sebenarnya yang ditolak adalah pengaruhnya. Allah-lah yang memberi pengaruh. Selama sebabnya adalah sesuatu yang dimaklumi, maka sebab itu adalah benar. Tapi bila sebabnya adalah sesuatu yang hanya ilusi, maka sebab tersebut salah.

Muktamar NU yang ketiga, menjawab pertanyaan “bolehkah berkeyakinan terhadap hari naas, misalnya hari ketiga atau hari keempat pada tiap-tiap bulan, sebagaimana tercantum dalam kitab Lathaiful Akbar” memilih pendapat yang tidak mempercayai hari naas dengan mengutip pandangan Syekh Ibnu Hajar al-Haitamy dalam Al-Fatawa al-Haditsiyah berikut ini:

“Barangsiapa bertanya tentang hari sial dan sebagainya untuk diikuti bukan untuk ditinggalkan dan memilih apa yang harus dikerjakan serta mengetahui keburukannya, semua itu merupakan perilaku orang Yahudi dan bukan petunjuk orang Islam yang bertawakal kepada Sang Maha Penciptanya, tidak berdasarkan hitung-hitungan dan terhadap Tuhannya selalu bertawakal. Dan apa yang dikutip tentang hari-hari nestapa dari sahabat Ali kw. Adalah batil dan dusta serta tidak ada dasarnya sama sekali, maka berhati-hatilah dari semua itu” (Ahkamul Fuqaha’, 2010: 54).

Indikasi Kesialan dalam Quran dan Hadits

Mungkin ada pertanyaan, bagaimana dengan firman Allah Ta’ala, yang artinya:’’Kaum ‘Aad pun mendustakan (pula). Maka alangkah dahsyatnya azab-Ku dan ancaman-ancaman-Ku, Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang sangat kencang pada hari nahas yang terus menerus. yang menggelimpangkan manusia seakan-akan mereka pokok korma yang tumbang” (Q.S al-Qamar (54:18-20).

Imam al-Bagawi dalam tafsir Ma’alim al-Tanzil menceritakan, bahwa kejadian itu (fi yawmi nahsin mustammir) tepat pada hari Rabu terakhir bulan Shafar. Orang Jawa pada umumnya menyebut Rabu itu dengan istilah Rabu Wekasan. Hemat penulis, penafsiran ini hanya menunjukkan bahwa kejadian itu bertepatan dengan Rabu pada Shafar dan tidak menunjukkan bahwa hari itu adalah kesialan yang terus menerus.

Istilah hari naas yang terus menerus atau yawmi nahsin mustammir juga terdapat dalam hadis nabi. Tersebut dalam Faidh al-Qadir, juz 1, hal. 45, Rasulullah bersabda, “Akhiru Arbi’ai fi al-syahri yawmu nahsin mustammir (Rabu terakhir setiap bulan adalah hari sial terus).”

Hadits ini lahirnya bertentangan dengan hadits sahih riwayat Imam al-Bukhari sebagaimana disebut di atas. Jika dikompromikan pun maknanya adalah bahwa kesialan yang terus menerus itu hanya berlaku bagi yang mempercayai. Bukankah hari-hari itu pada dasarnya netral, mengandung kemungkinan baik dan jelek sesuai dengan ikhtiar perilaku manusia dan ditakdirkan Allah.

Bagaimana dengan pandangan Abdul Hamid Quds dalam kitabnya Kanzun Najah Was-Surur Fi Fadhail Al-Azminah wash-Shuhur (penulis sendiri terus terang belum mengetahui dan meneliti kebenaran nama dan kitab ini, bahkan dalam beberapa tulisan kitab ini disebut dengan Kanzun Najah Was-Suraar Fi Fadhail Al-Azmina Wash-Shuhaar dan Kanju al-Najah wa al-Surur fi al-Adiyati al-Lati Tasrohu al-Sudur) yang menjelaskan: banyak para Wali Allah yang mempunyai pengetahuan spiritual yang tinggi mengatakan bahwa pada setiap tahun, Allah menurunkan 320.000 macam bala bencana ke bumi dan semua itu pertama kali terjadi pada hari Rabu terakhir di bulan Shafar.

Oleh sebab itu hari tersebut menjadi hari yang terberat di sepanjang tahun. Maka barangsiapa yang melakukan shalat 4 rakaat (nawafil, sunnah), di mana setiap rakaat setelah al-Fatihah dibaca surat al-Kautsar 17 kali lalu surat al-Ikhlash 5 kali, surat al-Falaq dan surat an-Naas masing-masing sekali; lalu setelah salammembaca do’a, maka Allah dengan kemurahan-Nya akan menjag a orang yang bersangkutan dari semua bala bencana yang turun di hari itu sampai sempurna setahun.

Mengenai amalan-amalan tersebut di atas, mengutip KH. Abdul Kholik Mustaqim, Pengasuh Pesantren al-Wardiyah Tambakberas Jombang, para ulama yang menolak adanya bulan sial dan hari nahas Rebo Wekasan berpendapat (dikutip dengan penyesuaian):

Pertama, tidak ada nash hadits khusus untuk akhir Rabu bulan Shofar, yang ada hanya nash hadits dla’if yang menjelaskan bahwa setiap hari Rabu terakhir dari setiap bulan adalah hari naas atau sial yang terus menerus, dan hadits dla’if ini tidak bisa dibuat pijakan kepercayaan.

Kedua, tidak ada anjuran ibadah khusus dari syara’.Ada anjuran dari sebagian ulama’ tasawwuf namun landasannya belum bisa dikategorikan hujjah secara syar’i.

Ketiga, tidak boleh, kecuali hanya sebatas sholat hajat lidaf’ilbala’almakhuf (untuk menolak balak yang dihawatirkan) atau nafilah mutlaqoh (sholat sunah mutlak) sebagaimana diperbolehkan oleh Syara’, karena hikmahnya adalah agar kita bisa semakin mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala.

Mengutip pandangan Rais Syuriah PWNU Jawa Timur, KH Miftakhul Akhyar tentang hadits kesialan terus menerus pada Rabu terakhir tiap bulan, dinyatakan:

“Naas yang dimaksud adalah bagi mereka yang meyakininya, bagi yang mempercayainya, tetapi bagi orang-orang yang beriman meyakini bahwa setiap waktu, hari, bulan, tahun ada manfaat dan ada mafsadah, ada guna dan ada madharatnya. Hari bisa bermanfaat bagi seseorang, tetapi juga bisa juga naas bagi orang lain…artinya hadits ini jangan dianggap sebagai suatu pedoman, bahwa setiap Rabu akhir bulan adalah hari naas yang harus kita hindari. Karena ternyata pada hari itu, ada yang beruntung, ada juga yang buntung. Tinggal kita berikhtiar meyakini, bahwa semua itu adalah anugerah Allah.” Wallahu ‘A’lam.

Sumber : http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,10-id,41663-lang,id-c,ubudiyah-t,Penjelasan+Mengenai+Rebo+Wekasan-.phpx

Baca Selengkapnya...

Angan-angan Mereka yang telah tiada, part-1

Sahabat KUA Grogol Petamburan, rahimakumullah...

Setiap manusia di dunia ini pasti memiliki angan-angan yang ingin direalisasikan menjadi sebuah kenyataan. Kebanyakan angan-angan itu tertuju pada meraih jabatan tinggi, harta berlimpah, istri cantik jelita nan mempesona, rumah luas dengan fasilitas lengkap nan mewah dan berbagai kenikmatan dunia lainnya yang diimpikan banyak orang.

Di sisi lain, ada si miskin yang ingin menjadi kaya raya; ada si sakit yang ingin segera sembuh dari sakitnya dan bisa kembali menikmati dunia; dan ada si kaya yang sangat benci kemiskinan tapi terus merasa dirinya miskin, sehingga semangatnya untuk menambah kekayaan tidak pernah surut.

Memang benar apa yang disabdakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa angan-angan manusia di dunia tidak akan pernah habis sampai mereka masuk ke dalam kubur:

لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُرَابُ وَيَتُوْبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ

Seandainya seseorang memiliki satu lembah emas, niscaya dia ingin memiliki dua lembah emas lagi, dan tidak ada yang bisa memenuhi mulutnya kecuali debu (tidak ada yang bisa menghentikan keinginannya kecuali kematian) dan Allah menerima taubat orang yang bertaubat (HR. Bukhari)

Namun, bagaimanapun angan-angan di dunia ini selama masih ada kesempatan, maka masih bisa di usahakan dan masih ada kemungkinan menjadi sebuah kenyataan. Yakni dengan melakukan sebab-sebab yang sudah ditetapkan oleh Allah SWT.

Pada kesempatan ini, kami tak hendak mengajak sahabat sekalian untuk memiliki angan-angan dunia yang muluk-muluk, tapi kami hendak mengajak agar kita merenungi angan-angan sebagian orang yang sudah tidak lagi memiliki kesempatan  untuk merealisasikannya. Angan-angan mereka sudah terputus dari sebab. Mereka adalah orang yang sudah meninggal dunia.

Kalau begitu pertanyaannya adalah : apa yang menjadi angan-angan mereka yang telah meninggal dunia? Setelah mereka melihat kenikmatan atau siksaan Allah Subhanahu wa Ta’ala terpampang di depan mata mereka? Masihkah mereka menginginkan kenikmatan dunia yang telah banyak menyita perhatian dan melalikan sebagian  besar manusia, termasuk barangkali, kita yang saat ini masih hidup di alam dunia ini?

Sahabat KUA Grogol Petamburan, rahimakumullah...

Orang-orang yang sudah meninggal dunia itu bermacam-macam, ada yang baik dan ada pula yang buruk; ada yang shalih dan ada tholih atau durhaka; ada yang ditangisi kematiannya dan ada pula yang diharapkan kematiannya. Masing-masing orang ini memiliki angan-angan yang berbeda. Angan-angan mereka ini telah dijelaskan oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam juga oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, diantaranya :

Pertama; orang-orang shalih ingin segera di bawa ke kuburnya setelah ia  meninggal;

Disebutkan dalam shahih al-Bukhari dari hadits Abi Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu:

إذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ : يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا ، يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ

Apabila jenazah sesorang diletakkan lalu orang-orang mengangkatnya di atas pundak-pundak mereka, maka jika orang itu baik, dia berkata; segerakanlah aku, segerakanlah aku, sedangkan jika tidak baik, ia berkata; celaka, hendak kemana mereka pergi? Ungkapan ini di dengar suaranya oleh semuanya kecuali manusia, seandainya dia juga mendengar tentu pingsan.

Mengapa orang sholeh ingin segera dibawa ke kubur setelah meninggal dunia? Dan mengapa orang yang durhaka tidak terima jasadnya dikuburkan?.  Jawabnya karena alam kubur itu bisa jadi raudhoh min riyadhil jannah (taman sorga yang indah bagi orang soleh) atau hufroh min hufarin niiroon (persekot siksa neraka bagi orang yang durhaka).

Kedua; Orang-orang berdoa agar kiamat dipercepat

Disebutkan dalam hadits yang panjang yang dikeluarkan imam Ahmad dalam Musnadnya bahwa ketika seorang di dalam kubur bisa menjawab dengan benar pertanyaan dua malaikat kemudian datang kabar gembira dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bahwa dia termasuk penghuni surga, maka hamba tersebut memohon agar hari kiamat dipercepat kedatangannya.

Ini adalah angan-angan orang shalih setelah melihat tempatnya di surga, padahal hari kiamat adalah hari yang tersulit dan terberat bagi manusia. Ini sangat berbeda dengan kaum munafik dan orang orang kafir. Mereka memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar hari kiamat tidak datang, padahal di dalam kubur mereka mendapatkan siksa yang sangat pedih. Namun karena mereka tahu bahwa siksa di neraka itu jauh lebih menyakitkan dan lebih pedih, sehingga mereka lebih memilih tetap disiksa di dalam kuburnya.

Sahabat KUA Grogol Petamburan, rahimakumullah...

Ketiga; Angan-angan orang yang mati syahid

Shahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sabda beliau berbunyi;

مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ

“Tidak ada seorangpun yang masuk surga kemudian ingin kembali ke dunia kecuali orang yang mati syahid, dan dia tidak menginginkan apapun di dunia kecuali mati syahid. Dia berangan-angan untuk kembali ke dunia kemudian terbunuh sebanyak sepuluh kali, ini disebabkan oleh kemuliaan (keutamaan mati syahid) yang dia saksikan.” (HR. Bukhori)

Kaum muslimin, rahimakumullah

Demikianlah beberapa angan-angan orang-oarng shalih yang sudah meninggal dunia, lalu bagaimana angan-angan orang yang durhaka dan lalai semasa hidup mereka di dunia?

Diantara angan-angan mereka adalah:

Pertama,  mereka berangan-angan ingin mengeluarkan sedekah.

Seseorang yang akan meninggal dunia (dalam sakratul maut) berangan-angan untuk hidup kembali diberi kesempatan hidup agar dapat mengeluarkan sedekah dan menjadi orang shaleh, sebagaimana diceritakan oleh Allah dalam Alquran (yang artinya):

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ

Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: “Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang shaleh?” (QS. al-Munafiqun: 10)

Ibnu Katsir rahimahullah berkata “Setiap orang yang lalai (di masa hidupnya) pasti akan menyesal di saat nyawanya akan dicabut. Ia memohon agar umurnya di perpanjang walau hanya sesaat untuk melaksanakan amal shaleh yang selama ini ia tinggalkan.”

Kedua, melaksanakan amal shaleh

Angan-angan terbesar orang yang sudah meninggal dunia adalah bisa hidup kembali dan melaksanakan amal shaleh;

حَتَّى إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتَ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ {99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ

“(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seorang dari mereka, dia berkata:”Ya Rabbku kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan.” (QS. al-Mukminun: 99-100)

Sahabat KUA Grogol Petamburan, rahimakumullah...

Inilah keadaan yang dialami oleh orang-orang kuffar dan orang yang lalai dari perintah-perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala sewaktu masih hidup di dunia. Saat kematian menjemput barulah ia sadar dan memohon kepada Allah untuk di tangguhkan kematiannya walaupun hanya sesaat agar ada kesempatan untuk beramal.

Tapi tentu, angan-angan ini tetap hanya sebatas angan-angan yang tidak akan mungkin diwujudkan, karena Allah telah menetapkan orang yang sudah meninggal tidak akan di kembalikan lagi ke dunia.

Maka sudah sepantasnya bagi kita yang masih diberi kesempatan hidup dan berada di alam dunia iniagar bersegera dan berlomba  melaksanakan dan mewujudkan  angan-angan baik berupa keinginan untuk menambah dan memperbaiki amal soleh, sebagai bekal untuk bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala....sehingga tidak ada penyesalan pada hari yang tiada guna sesal dan harapan.

Semoga kita termasuk orang-orang yang bisa memanfaatkan waktu hidup di dunia ini untuk melaksanakan amal shaleh.

أَقُوْلُ مَا تَسْمَعُوْنَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَحِيْمُ

Baca Selengkapnya...

Angan-Angan Mereka Yang Telah Tiada, part 2

Angan-Angan Mereka Yang Telah Tiada

Angan-angan mereka yang telah mati ialah kembali ke dunia meski sejenak untuk menjadi orang shalih. Mereka ingin taat kepada Allah, dan memperbaiki segala kerusakan yang dahulu mereka perbuat. Mereka ingin berdzikir kepada Allah, bertasbih, atau bertahlil walau sekali saja. Namun mereka tidak lagi diijinkan untuk itu. Kematian serta-merta memupuskan segala angan-angan tersebut. Allah ta’ala berfirman mengenai mereka

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100)٠

“Hingga apabila datang kematian kepada seorang dari mereka, dia berkata, “Ya Rabbku kembalikanlah aku (ke dunia) agar aku beramal shalih terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkan saja. Dan dihadapan mereka ada barzakh sampai hari mereka dibangkitkan.” (Qs Al Mukminun: 99-100)

Begitulah kondisi orang mati, mereka telah melihat akhirat dengan mata kepala mereka. Mereka tahu pasti apa yang telah mereka perbuat dan apa yang mereka terima. Dahulu mereka demikian mudah menyia-nyiakan waktu yang amat berharga untuk hal-hal yang tidak bermanfaat bagi akhirat mereka. Kini mereka sadar bahwa detik-detik dan menit-menit yang hilang tersebut sungguh tidak ternilai harganya.

Dahulu, kesempatan itu ada di depan mata, namun tidak mereka manfaatkan. Sekarang, mereka siap menebus kesempatan itu berapapun harganya! Sungguh tak terbayang alangkah ruginya dan alangkah besarnya penyesalan mereka..

Memang, saat manusia paling lalai terhadap nikmat Allah ialah ketika ia bergelimang di dalamnya. Ia tidak menyadari betapa besarnya kenikmatan tersebut, kecuali setelah kenikmatan itu tercabut darinya. Sebab itu, kita yang masih hidup sungguh berada dalam kenikmatan yang besar. Karenanya, jangan kita biarkan semenit pun berlalu tanpa ibadah walau sekedar mengucapkan tasbih, tahmid, takbir dan tahlil.

Abdullah bin Busr radhiyallahu ‘anhu mengatakan, “Ada dua orang Arab badui datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Salah satunya bertanya kepada beliaushallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Hai Muhammad, siapakah lelaki yang terbaik?’ ‘Yang panjang umurnya dan baik amalnya.’ jawab Rasulullah. Kemudian yang satu lagi bertanya, ‘Sesungguhnya ajaran Islam terlampau banyak bagi kami, lalu adakah amalan yang mencakup banyak kebaikan yang dapat kami tekuni?’ ‘Usahakan agar lisanmu selalu basah dengan dzikrullah’, jawab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Ahmad dengan sanad shahih)

Tidakkah pembaca tahu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh kita untuk memuji Allah saat bangun tidur, karena Dia telah menghidupkan kita setelah mati, dan mengijinkan kita untuk kembali mengingat-Nya? Benar, tidur memang identik dengan kematian. Saat tidur, manusia berhenti dari segala aktivitasnya dan acuh akan apa yang terjadi di sekelilingnya. Alangkah miripnya ia dengan orang mati, andai saja Allah tidak mengembalikan ruhnya.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ

“Jika seorang terbangun hendaklah mengucapkan AL HAMDULILLAAHILLADZII ‘AAFAANII FII JASADII WA RADDA ‘ALAYYA RUUHII WA ADZINA LII BIDZIKRIHI. (Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkanku tubuhku, dan mengembalikan nyawa kepadaku, serta mengizinkanku untuk berdzikir kepadaNya).” (HR. Tirmidzi)

Sekarang kita masih mengenyam nikmatnya hidup, kita masih bisa menambah pahala dan menghapus dosa. Ingatlah bahwa suatu saat Anda akan tutup usia, dan semuanya menjadi angan-angan. Oleh karena itu, marilah kita wujudkan angan-angan itu mulai sekarang!

Ibrahim bin Yazid al-Abdi mengatakan, “Suatu ketika Riyah al Qaisy mendatangiku seraya berkata, ‘Hai Abu Ishaq –julukan Ibrahim-, ayo ikut bersamaku menemui penghuni akhirat dan marilah kita mengikat janji setia di samping mereka.” Lalu aku pun pergi bersamanya ke sebuah pemakaman. Kami duduk di samping salah satu kuburan di sama, kemudian Riyah berkata,

“Hai Abu Ishaq, kira-kira apakah yang diangankan oleh mayit ini jika ia diminta berangan-angan?”

“Demi Allah, ia pasti ingin dikembalikan ke dunia agar bisa taat kepada Allah dan memperbaiki amalnya,” jawabku.

“Nah, kita sekarang berada di dunia. Karenanya, marilah kita taat kepada Allah dan memperbaiki amal kita,” sahut Riyah.

Maka Riyah bangkit meninggalkan kuburan tersebut dan mulai bersungguh-sungguh dalam beribadah. Ternyata tak lama berselang, ia dipanggil menghadap Allah, semoga Allah merahmatinya.

Saudaraku, jika Anda menziarahi pemakaman, carilah kuburan kosong dan duduklah di sampingnya. Perhatikan liang kubur yang sempit itu, dan bayangkan kalau Anda berada di sana ketika papan-papan kayu menutup tubuh Anda, lalu bongkahan tanah menimbun, kemudian sanak keluarga dan handai taulan pergi satu persatu. Anda terbaring sendirian dalam keheningan dan kegelapannya, tak ada teman di sana, dan tak ada yang Anda lihat selain amal Anda. Kiranya apa yang Anda damba-dambakan di saat menegangkan tersebut??

Bukankan Anda ingin kembali ke dunia supaya beramal shalih? Supaya shalat walau satu rakaat? Atau bertasbih dan berdzikir meski sekali?

Nah, sekaranglah waktunya…!!

Ibrahin At Taimi mengatakan, “Aku membayangkan tatkala diriku dicampakkan ke neraka, Lalu kumakan buah Zaqqum dan kuminum nanah, sedang tubuhku terkait dengan rantai dan belenggu. Saat itu kutanya diriku, “Apa yang kamu dambakan sekarang?” maka jawabnya, “Aku ingin kembali ke dunia dan beramal shalih,” maka aku berkata, “Engkau sedang berada dalam angan-anganmu sekarang, maka beramallah!” (Lihat Umniyat al Mauta)

Saudaraku, tatkala Anda ziarah kubur atau mengiring jenazah, janganlah menjadi orang yang lalai. Jangan sibukkan diri Anda dengan mengobrol, namun ingatlah angan-angan mereka yang terkubur di sekeliling Anda, merekalah orang-orang yang kini tertawan oleh amal perbuatan mereka.

Jika hawa nafsu mengajak Anda bermaksiat, ingatlah angan-angan mereka yang tiada.Mereka ingin dihidupkan lagi untuk taat kepada Allah, lalu mengapa Anda justru bermaksiat?

Jika Anda merasa lesu untuk beramal, ingatlah angan-angan mereka yang tiada…

Konon ar Rabi’ bin Khutsaim menggali kuburan di halaman rumahnya. Jika dia merasa hatinya mulai keras, ia letakkan belenggu di lehernya lalu berbaring dalam kuburan tersebut selama beberapa waktu, kemudian berteriak, “Ya Rabbi, kembalikan aku ke dunia agar aku beramal shalih!!” sembari mengulang-ulangnya. Setelah itu ia bangun dan berkata kepada dirinya, “Hai Rabi’, kini permintaanmu telah terkabul, maka beramallah sebelum tiba saat engkau meminta namun tak dijawab.” (Lihat Ihya’ Ulumuddin)

***

Sumber: muslimah.or.id

Disalin dari buku Andai Si Mati Bisa Bicara karangan Sufyan bin Fuad Baswedan dengan sedikit pengeditan.

Baca Selengkapnya...

Perangkat Peraturan tentang Jabatan Fungsional Umum (JFU).

Sahabat KUA Grogol Petamburan.....

Dalam rangka pemberlakuan Tunjangan Kinerja (Remunerasi) Pegawai di lingkungan Kementerian Agama, seluruh unit dan satuan kerja diminta melakukan pengangkatan seluruh staf / pelaksana yang ada di unit masing-masing, tak terkecuali staf dan kemenag yang ada di Kantor Urusan Agama.

Sebagai acuan di sini kami sediakan links yang bisa diakses untuk melakukan pengangkatan atau peng-SK-an pegawai di unit atau di KUA anda. Silakan disimak.

1. Draft PMA Nomor ….. Tahun 2014 Tentang Pengangkatan Pegawai Negeri Sipil Dalam Jabatan Fungsional Umum Di Kementerian Agama
2.  Lampiran PMA JFU – Uraian Tugas
3. Draft PMA Nomor …. Tahun 2014 Tentang Nilai Dan Kelas Jabatan Struktural Dan Jabatan Fungsional Di Lingkungan Kementerian Agama
4. Lampiran PMA
5. Draft PMA Nomor …. Tahun 2014 Tentang Pemberian, Penambahan, Dan Pengurangan Tunjangan Kinerja Pegawai Negeri Sipil Di Lingkungan Kementerian Agama
6. [xlsx] Master Data SK JFU
7. [pptx] Mekanisme JFU
8. Surat Sekretaris Jenderal Tentang Pengangkatan PNS Dalam Jabatan Fungsional Umum

Baca Selengkapnya...

Memaknai Tahun Baru 1436 H.

Sahabat KUA Grogol Petamburan.

Setiap tanggal 1 Muharram kaum Muslim merayakan Tahun Baru Hijriyah. Lazimnya, umat Islam mengadakan pengajian, tablig akbar, ceramah, juga "pawai obor" yang biasanya melibatkan anak-anak.

Majelis Ulama Indonesia (MUI), seperti diberitakan berbagai media, akan merayakan tahun baru 1436 Hijriah ini secara "akbar", Minggu 26 Oktober 2014, di Gelora Bung Karno, Senayan, Jakarta.

Menurut Ketua Panitia Dr Isran Noor, perayaan ini akan menjadi tonggak persatuan umat. Umat Islam akan menunjukkan jati dirinya. "Kegiatan itu akan menjadi syi'ar agama Islam," jelasnya.

Dikatakannya, peringatan Tahun Baru Islam 1 Muharram 1436 Hijriah kali ini sanggup membawa kesadaran masyarakat terhadap makna sesungguhnya, yang tak lepas peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad dari Mekkah ke Madinah.

"Peringatan pada tahun ini juga diharapkan bisa mengubah perilaku masyarakat ke arah yang lebih baik," ujarnya.

Kalimat "mengubah perilaku masyarakat ke arah yang lebih baik" patut kita garisbawahi. Pasalnya, itulah makna tahun baru Islam yang sebenarnya.

Setiap memasuki tahun baru Islam, kaum Muslim hendaknya memiliki semangat baru untuk merancang dan melaksanakan hidup ini secara lebih baik.

Peristiwa HIJRAH umat Islam dari Makkah ke Madinah bukan saja mengandung nilai sejarah dan strategi perjuangan, tapi juga mengandung nilai-nilai dan pelajaran berharga bagi perbaikan kehidupan umat secara pribadi dan kejayaan kaum Muslim pada umumnya.

Maka, seyogianya dalam memaknai tahun baru Islam ini, kita menggali kembali hikmah yang terkandung di balik peristiwa hijrah yang dijadikan momentum awal perhitungan Tahun Hijriyah.

Keutamaan Tahun Hijriyah

Tahun hijriyah mulai diberlakukan pada masa Khalifah Umar bin Khattab. Sistem penanggalan Islam itu tidak mengambil nama 'Tahun Muhammad' atau 'Tahun Umar'. Artinya, tidak mengandung unsur pemujaan seseorang atau penonjolan personifikasi, tidak seperti sistem penanggalan Tahun Masehi yang diambil dari gelar Nabi Isa, Al-Masih (Arab) atau Messiah (Ibrani).

Tidak juga seperti sistem penanggalan Bangsa Jepang, Tahun Samura, yang mengandung unsur pemujaan terhadap Amaterasu O Mi Kami (dewa matahari) yang diproklamasikan berlakunya untuk mengabadikan kaisar pertama yang dianggap keturunan Dewa Matahari, yakni Jimmu Tenno (naik tahta tanggal 11 pebruari 660 M yang dijadikan awal perhitungan Tahun Samura). Atau penangalan Tahun Saka bagi suku Jawa yang berasal dari Raja Aji Saka.

Menurut dongeng atau mitos, Aji Saka diyakini sebagai raja keturunan dewa yang datang dari India untuk menetap di Tanah Jawa.

Penetapan nama Tahun Hijriyah (al-Sanah al-Hijriyah) merupakan kebijaksanaan Khalifah Umar bin Khattab.

Seandainya Khalifah Umar berambisi untuk mengabadikan namanya dengan menamakan penanggalan itu dengan "Tahun Umar" sangatlah mudah baginya melakukan itu. Umar tidak mementingkan keharuman namanya atau membanggakan dirinya sebagai pencetus ide sistem penanggalaan Islam itu.

Umar malah menjadikan penanggalan itu sebagai jaman baru pengembangan Islam, karena penanggalan itu mengandung makna spiritual dan nilai historis yang amat tinggi harganya bagi agama dan umat Islam.

Selain Umar, orang yang berjasa dalam penanggalan Tahun Hijriyah adalah Ali bin Abi Thalib. Keponakan Rasulullah Saw inilah yang mencetuskan pemikiran agar penanggalan Islam dimulai penghitungannya dari peristiwa hijrah, saat umat Islam meninggalkan Makkah menuju Yatsrib (Madinah).

Dalam buku Kebangkitan Islam dalam Pembahasan (1979), Sidi Gazalba, menulis:

''Dipandang dari ilmu strategi, hijrah merupakan taktik. Strategi yang hendak dicapai adalah mengembangkan iman dan mempertahankan kaum mukminin.''

Tahap Awal Daulah Islamiyah

Hijrah adalah momentum perjalanan menuju Daulah Islamiyah yang membentuk tatanan masyarakat Islam, yang diawali dengan eratnya jalinan solidaritas sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar.

Jalinan ukhuwah yang menciptakan integrasi umat Islam yang sangat kokoh itu telah membawa Islam mencapai kejayaan dan mengembangkan sayapnya ke berbagai penjuru bumi. Kaum Muhajirin-Anshar membuktikan, ukhuwah Islamiyah bisa membawa umat Islam jaya dan disegani.

Bisa dimengerti, jika umat Islam dewasa ini tidak disegani musuh-musuhnya, menjadi umat yang tertindas, serta menjadi bahan permainan umat lain, antara lain akibat jalinan ukhuwah Islamiyah yang tidak seerat kaum Mujahirin-Anshar.

Dari situlah mengapa konsep dan hikmah hijrah perlu dikaji ulang dan diamalkan oleh umat Islam. Setiap pergantian waktu, hari demi hari hingga tahun demi tahun, biasanya memunculkan harapan baru akan keadaan yang lebih baik.

Islam mengajarkan, hari-hari yang kita lalui hendaknya selalu lebih baik dari hari-hari sebelumnya. Dengan kata lain, setiap Muslim dituntut untuk menjadi lebih baik dari hari ke hari.

Allah SWT meningatkan dalam QS 59:18,  ''Hendaklah setiap diri memperhatikan (melakukan introspeksi) tentang apa-apa yang telah diperbuatnya untuk menghadapi hari esok (alam akhirat).''

Pada awal tahun baru hijriyah ini, kita bisa merancang hidup agar lebih baik dengan hijrah, yakni mengubah perilaku buruk menjadi baik, melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.

''Muhajir adalah orang yang meninggalkan segala larangan Allah,'' sabda Rasulullah. Kita ubah ketidakpedulian terhadap kaum lemah menjadi sangat peduli dengan semangat zakat, infak, dan sedekah.

Selain itu juga mengubah permusuhan dan konflik menjadi persaudaraan dan kerja sama, mengubah pola hidup malas-malasan menjadi giat bekerja, mengubah hidup pengangguran dan peminta-minta menjadi pekerja mandiri, dan tidak bergantung pada belas kasih orang lain.

Dengan kekuatan iman dan keeratan ukhuwah Islamiyah seperti kaum Muhajirin dan Anshar, umat Islam bisa kuat dan bahu-membahu memenangkan partai Allah (hizbullah) yang menegakkan syiar Islam berasaskan tauhid dan ukhuwah, bukan memenangkan partai setan (hizbusy syaithon) yang mengibarkan bendera kebatilan.

Sejarah Tahun Baru Islam: Kalender Hijriyah

Seperti disebutkan di atas, setidaknya ada dua nama penting dalam sejarah kalender Hijriyah, yakni
Umar bin Khathab sebagai pencetus ide penetapan kalender Islam.
Ali bin Abi Thalib sebagai penggagas awal perhitungan tahun.
Dr. Hasan Ibrahim Hasan dalam Zu'amaul Islam (1953) melukiskan:

"Pada suatu hari Khalifah Umar bin Khathab memanggil dewan permusyawaratan untuk membicarakan perihal sistim penanggalan. Ali bin Ali Thalib mengusulkan agar penanggalan Islam dimulai sejak peristiwa hijrah ke Madinah sebagai momentum saat ditinggalkannya bumi musyrik. Usul Ali kemudian diterima sidang. Khalifah Umar menerima keputusan sidang dan mendekritkan berlakunya Tahun Hijriyah. Peristiwa hijrah merupakan momentum zaman baru pengembangan Islam, melandasi kedaulatan Islam serta penampilan integritas sebagai agama sepanjang zaman".

Momentum Ukhuwah Islamiyah

Sempat muncul ide, 1 Muharram ditetapkan sebagai "Hari Santri Nasional". Sebaiknya, tanggal hari santri nasional ditetapkan berdasarkan sejarah pesantren di Indonesia, misalnya pesantren pertama di Indonesia.

Jika 1 Muharram dijadikan Hari Santri Nasional, maka cakupannya akan "menyempit" menjadi hanya untuk kalangan santri atau dunia pesantren. Padahal, 1 Muharram adalah hari pertama Tahun Baru Islam (Hijriyah) yang berlaku untuk semua kaum Muslim di seluruh dunia!

Sistem Penanggalan Tahun Hijriyah merefleksikan suatu moment perjuangan umat Islam untuk tetap survive, yakni dengan hijrah dari Makkah ke Madinah.

Dimulainya penanggalan Tahun Hijriyah dari saat hijrah, menunjukan betapa kita harus menghargai dan mengambil hikmah dari peristiwa hijrah yang merupakan struggle for life (perjuangan untuk hidup), struggle for existence (perjuangan untuk menjadi terkuat), sebagaimana dikemukakan Sidi Gazalba dalam dalam Kebangkitan Islam dalam Pembahasan (1979).

Hijrah adalah momentum perjalanan menuju Daulah Islamiyah tempat tatanan masyarakat Islam terbentuk.

Pembangunan Daulah Islamiyah Madinah oleh Nabi Muhammad Saw diawali dengan:
Pembangunan masjid (Masjid Quba) sebagai sentral aktivitas umat Islam.
Penguatan rasa persaudaraan sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) antara kam Muhajirin dan kaum Anshar.
Penyusunan Piagam Madinah sebagai "konstitusi" Negara Islam Madinah yang mengatur hubungan antar warga masyarakat Madinah, termasuk hubungan Umat Islam dengan kaum Yahudi (non-Muslim).
Kaum Muhajirin-Anshar telah mebuktikan bahwa ukhuwah Islamiyah atau solidaritas Islam bisa membawa umat Islam jaya dan disegani musuh-musuhnya.

Daulah Islamiyah yang dibangun mereka di Madinah dengan tuntunan langsung Nabi SAW telah menunjukan toleransi yang sangat tinggi terhadap umat lain yang tidak seiman.

Maka, setiap pergantian Tahun Hijriyah, sebenarnya merupakan momentum pengeratan solidaritas sesama Muslim.

Kita harus menegakkan bahwa sesama mukmin itu saudara, bagaikan satu bangunan yang saling menguatkan.

"Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara" (Qs Al-Hujarat 10).

"Orang Mukmin satu dengan yang lainnya seperti sebuah bangunan, satu sama lain saling menguatkan" HR. Bukhari dan Muslim].

"Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai untuk saudaranya segala apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri berupa kebaikan”. [HR al-Bukhâri dan Muslim].

"Perumpamaan kaum mukminin dalam cinta-mencintai, sayang-menyayangi dan bahu-membahu, seperti satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuhnya sakit, maka seluruh anggota tubuhnya yang lain ikut merasakan sakit juga, dengan tidak bisa tidur dan demam". [HR Bukhari, Muslim, Ahmad].

Semoga kita memahami sejarah tahun baru Islam dengan benar, menyikapinya dengan benar, juga mampu menggali maknanya dengan benar pula hingga mampu memicu semangat hijrah dalam diri, menuju iman, ilmu, dan amal yang lebih baik. Amin...!

(sumber: www.risalahislam.com).

 

Baca Selengkapnya...